Танзих · не в месте
Пространство
: Творца не объемлет сотворённое
Есть ли у Вселенной центр — и можно ли спрашивать «где» о её Творце?
وَتَعَالَى عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَايَاتِ وَالْأَرْكَانِ وَالْأَعْضَاءِ وَالْأَدَوَاتِ، لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ
Он превыше границ и пределов, столпов, органов и орудий. Его не объемлют шесть направлений — как объемлют они всё сотворённое.
из калама
وَالْجِهَاتُ وَالْأَمْكِنَةُ مِنْ أَجْزَاءِ الْعَالَمِ، وَهُوَ مُسْتَغْنٍ عَنِ الْعَالَمِ وَأَجْزَائِهِ؛ لِأَنَّ الْجِهَاتِ السِّتَّ مُحْدَثَةٌ، وَهِيَ أَوْصَافٌ لِلْعَالَمِ الْمُحْدَثِ، وَاللَّهُ قَدِيمٌ
Направления и места — части мира, а Он не нуждается ни в мире, ни в его частях. Ведь шесть направлений возникли: они — свойства возникшего мира. Аллах же — предвечен.
Танзих
Этот записан в X веке — за тысячу лет до неевклидовой геометрии. «Верх», «низ» и остальные направления — свойства сотворённого мира; Творец ими не описывается. Танзих — по-арабски «очищение» — дисциплина отказа: не представлять Бога частью мира, не приписывать Ему координату.
Вопрос «где?» имеет смысл только внутри пространства. Танзих говорит: к Творцу пространства он не приложим — не потому, что ответ скрыт, а потому, что спрашивать не о чем.
из калама
كَانَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا مَكَانَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ، وَكَانَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَمْ يَكُنْ أَيْنَ وَلَا خَلْقٌ وَلَا شَيْءٌ، وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
Аллах был — и не было места, прежде чем Он сотворил творение. Он был — и не было ни «где», ни творения, ни какой-либо вещи. И Он — Творец всякой вещи.
Пространство — не сцена
Сто лет наблюдений изменили само слово «где». Пространство в общей теории относительности — не неподвижная сцена, на которой идут события, а их участник: масса его искривляет, и оно само расширяется. Далёкие галактики разбегаются не сквозь космос, как осколки от взрыва, — растягиваются сами расстояния между ними. И Большой Взрыв был не вспышкой в каком-то месте, а расширением всех расстояний разом.
А где центр расширения? Нигде — и всюду. Ни одна точка не выделена: каждый наблюдатель, где бы он ни был, видит разбегание вокруг себя. Это согласуется и с картой реликтового фона, и с распределением галактик. Вопрос «где центр Большого Взрыва?» спрашивает о том, чего нет.
А есть ли «край»?
Иное дело — «край» и «снаружи». Конечна Вселенная или бесконечна, замкнута или плоска — наблюдения пока не решили. Отсутствие центра — твёрдый результат; края же нет ни в одной из стандартных моделей — даже замкнутая, конечная Вселенная обходится без него.
Кольцо Эйнштейна
Свет далёкой галактики растянут в почти полное кольцо: его изогнуло тяготение скопления галактик на переднем плане. Кривизна пространства — не метафора: она на снимке «Хаббла».
Где вопрос теряет смысл
Два ответа рифмуются. Физик на вопрос «где центр Вселенной?» отвечает: у вопроса нет предмета — у расширения нет центра. Учёный на вопрос «где Бог?» отвечает: у вопроса нет предмета — направления сотворены, и Творец ими не объемлется. Это как спрашивать, что севернее Северного полюса.
Это созвучие двух дисциплин мысли: обе отклоняют сам вопрос — и обе показывают, почему. Каждая держится своих оснований и идёт своим путём. Услышать эту встречу — и не смешать пути — и есть , урок созерцающего.
مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ وَفَوْقَهُ، وَقَدْ أَعْجَزَ عَنِ الْإِحَاطَةِ خَلْقَهُ
Он объемлет всякую вещь и превыше её; и сделал Он творение Своё бессильным объять Его.
Расширение Вселенной не доказывает сотворённость мира: довод калама о возникновении — — стоит на чистом разуме, и Большой Взрыв ему ни опора, ни угроза. Обратное так же верно: научную картину наука ещё уточнит — танзих стоит не на физике. Она лишь дала повод его созерцать.